「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問

日達上人は昭和45年5月3日に昔、宗門は「国立戒壇」という名称を使っていたが日蓮大聖人の仏法を国教・国立にせよとは仰せられていない明治時代には「国立戒壇」という名称が一般には理解しやすかったので使用しただけです明治より前には「国立戒壇」の名称

かつては日達上人も「国立戒壇」の名称を使用されていたが昭和45年5月3日に「国立戒壇」の名称不使用宣言をされたなので現代では「国立戒壇」の名称を使用することは正義ではない

日昇上人は昭和30年11月23日の「慶賛文」にて確かに「国立戒壇の建立を待ちて670余年」と仰せられているけれどここで仰せの「国立戒壇」とは広宣流布の暁に建立される戒壇という意味で「国立戒壇」という用語が当時通用していたので使用した

浅井会長は明治以前の猊下は「国立戒壇」と言ってはいないがその真意は「国立戒壇」であると主張しているがしかし、この浅井会長の主張は明治以前の猊下が「国立戒壇」の文言を用いてはないことを自ら証言したようなもの明治以前の猊下

宗門の目的は広宣流布の暁に本門寺の戒壇を建立する事浅井会長は日蓮大聖人の精神が「国立戒壇」であると言っているけど仮に「国立戒壇」が宗門の目的なら明治以前の猊下が「国立戒壇」を目的にしているハズそのな事を言っている猊下はいないのだから

顕正会が「国立戒壇を捨てた宗門は御遺命に違背している」との主張はあっているのか・間違っているのかを検証します