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「近現代における戒壇問題の経緯と真義」の販売停止対策 その2

やはり、この一年間国立戒壇に関する調査活動を行ってきましたが「近現代における戒壇問題の経緯と真義」の書籍1冊で法華講員が主張する訓諭田中智学と顕正会の国立戒壇の内容はうり二つ事の戒壇の解釈 「国立戒壇論の誤りについて」「本門事の戒壇の本義」国立戒壇は誤りこれらの主張の信憑性をなくさせる、もしくは断言できなくなるその様な書籍だと確信しました
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「旭川氏は顕正会員ではないか?」  についてお答えします

「旭川氏は顕正会員ではないですか?」の質問は何故か多いですねそれで私が「顕正会員ではないです」と御返事すると「顕正会のハズです」との返事が来てまた私が「顕正会員ではないです」と御返事すると・・・このパターンが非常に多くてどうしたものかと思っております私としては顕正会員であっても、創価学会員であっても御遺命の戒壇に関しては、あまり関係ないのでは?と思うんですけど気になるのならしょうがないですそれが気になって前に話が進まないなら、なんとか考えるしかないです
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予め

予めお詫びさせて頂きます
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ブログを書いていない方への御返事について

自らブログを書いていない方との討論は基本しない方針でおります
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「近現代における戒壇問題の経緯と真義」の販売停止対策

「近現代における戒壇問題の経緯と真義」という書籍はいづれ、悪意を持った方達に販売停止にもっていかれると予想しています
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偽装返信メールの場合

全然関係のない第三者が宗門末寺関係者を装って返事を書いてて、私が永遠と回答を書き続ける羽目になることも考えられる
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私のブログから質問を読んで欲しいとお願いしました

最大文字数が少ないコメント欄の方もいるので、私のブログの記事を張り付けるのでそれを見て欲しいとお願いしました
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「旭川に回答メールしてるよ」という方は読んで下さい

「旭川に質問に対する回答メールしてるよ」という方は読んで下さい
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「質問メール来てないよ」と言う人もいるかも知れない

返信が来てない方を、どうのこうの非難の対象にすることは しないです ただ私のブログを覗く機会があれば 「ああ、自分に送ってきていたんだ」と思って下さい
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ブログをやっていない方とのメールのやり取りはどうするか?

私は基本的には、自分のブログを運営していない方との教義の討論はやらないつもりです