旭川

T・I

2023年8月30日 T・Iさんへの御返事

「いやいや」とは私が使いたいですよあなたは「国立」何らかの定義を持って判断していますよね? なので聞いています。お答えください。T・Iさんは定義を答えて欲しいとずっと言ってましたよねいったい何だったんですか?意味が分かりません・・・さて、もう一度念を押します、私の言葉で書きますよ!
T・I

2023年8月28日 T・Iさんからの御返事

最初からあなたの言葉を聞いてるんですけど? あなたは日蓮正宗とも顕正会とも違うオリジナルの「国立戒壇」の概念を持っているようなので、それを提示しない限り、こちらも回答しようがありません。 何をもって「国立」なのかご提示下さい。
かぶろん

2023年8月30日 かぶろんさんへの御返事

上記の説明は、要するに文証が大事だよと言う内容ですよね文証に文句をつけたことはないです文証が大事なのは分かりましたそうではなくて私は、かぶろんさんの、その大事な文証の定義は論理が破綻していると言っているのです 破綻している論理で論証することは出来ませんかぶろんさんが断言したいのなら止めませんが自己申告の断定になりますが宜しいですか?
かぶろん

2023年8月27日 かぶろんさんからの御返事

旭川さんは、顕正会員ではないとの事ですが、顕正新聞に掲載された顕正会が言う文証の定義です。 御書こそが、正邪を判ずる文証とはなるのです。 国立戒壇と言う名称を使用して、日蓮さんが、国立戒壇を御遺命の戒壇とした文証が、御書にはないので、御遺命の戒壇は、国立戒壇ではないどう断言します。 上人さんが決める事ではあるとは思いますが、それはそれ、私の考えでは、御遺命の戒壇は国立戒壇ではないと断言させてもらいます。
T・I

2023年8月26日 T・Iさんへの御返事

国立戒壇の内容なら【近現代における戒壇問題の経緯と真義(29p)】に書いてあります私は、国立になる可能性が充分あるではないですかと書いてます、合ってますよねT・Iさんは、何らかの定義を持って判断していますよね?  と言ってましたね後で揚げ足取られるのが嫌なので確認ですが、今度は私の言葉での説明でいいんですよね? T・Iさんの言っている意味が良く分からないし、この定義の話の先に何があるのですか?
かぶろん

2023年8月27日 かぶろんさんへの御返事

先ず、論点ではない回答で終わらすのは強引過ぎますルール違反というか、マナー違反というか無茶苦茶です文証というものに不確定要素があるので、断言との言葉が使用できないはずです反論ありますか?
T・I

2023年8月26日 T・Iさんからの御返事

いやいや、それは国立戒壇が用いられた経緯を説明しているだけでしょう。 なぜあなたは「国民の総意で造る戒壇」が「国立戒壇」であると判断してるのですか?と聞いているのです。 あなたが判断してるんですから、あなたの言葉で説明してくれないとこちらはわかりません。
かぶろん

2023年8月26日 かぶろんさんからの御返事

では、日蓮さんの御遺命の戒壇は、国立戒壇ではないと断言します。 それは、文証がない。 現在の上人さんも言っていない。 以上です。
かぶろん

2023年8月26日 かぶろんさんへの御返事

まず、論点が違ってきてますねかぶろんさんの上記の説明は、日蓮大聖人の御遺命は国立戒壇ではないとの説明になっていますよ、違いますか?日蓮大聖人の御遺命が国立戒壇なのか・そうでないのかなど誰も聞いていません
かぶろん

2023年8月26日 かぶろんさんからの御返事

どう言おうと、日蓮さんが、国立戒壇と言う名称を書いて、御遺命とした証拠、文証がないので、御遺命ではないと断言します。 国立戒壇と捉えられると言うようなのは却下です。 68人いる上人の内、国立戒壇と言う名称を使用した上人は、4人で、明治時代に、他宗の田中智学さんが、国立戒壇と言う名称を使い出してから使っていますし