「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （6）についての質問
かつては日達上人も「国立戒壇」の名称を使用されていたが昭和45年5月3日に「国立戒壇」の名称不使用宣言をされたなので現代では「国立戒壇」の名称を使用することは正義ではない
asahikawa1990
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （5）についての質問
日昇上人は昭和30年11月23日の「慶賛文」にて確かに「国立戒壇の建立を待ちて670余年」と仰せられているけれどここで仰せの「国立戒壇」とは広宣流布の暁に建立される戒壇という意味で「国立戒壇」という用語が当時通用していたので使用した
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （4）についての質問
浅井会長は明治以前の猊下は「国立戒壇」と言ってはいないがその真意は「国立戒壇」であると主張しているがしかし、この浅井会長の主張は明治以前の猊下が「国立戒壇」の文言を用いてはないことを自ら証言したようなもの明治以前の猊下
質問一覧 【質問㉗】「国立戒壇」が宗門の目的なら明治以前の猊下が「国立戒壇」を目的にしているハズ
「国立戒壇」が宗門の目的なら明治以前の猊下が「国立戒壇」を目的にしているハズについて質問させて頂きます
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （3）についての質問
宗門の目的は広宣流布の暁に本門寺の戒壇を建立する事浅井会長は日蓮大聖人の精神が「国立戒壇」であると言っているけど仮に「国立戒壇」が宗門の目的なら明治以前の猊下が「国立戒壇」を目的にしているハズそのな事を言っている猊下はいないのだから
幻の総支隊長様 2022年4月7日 幻の総支隊長様への御返事
御遺命の戒壇については余り興味がない（2）日蓮正宗の戒壇の大御本尊を捨てた顕正会には関係ない議題だと思っています（3）顕正会の目指す「国立戒壇」は根拠のないもの（4）宗門に戻れなくなった顕正会は自分達の主張を通す為
質問一覧 【質問㉖】「開目抄」には 一番最後に言われた猊下の指導が一番正しいと書いてあるから 日達上人が決められたことに全員従わなくてはならないのが 仏法の鉄則である について
「開目抄」には 一番最後に言われた猊下の指導が一番正しいと書いてあるから 日達上人が決められたことに全員従わなくてはならないのが 仏法の鉄則である について質問します
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 （ 2.国立戒壇を捨てた宗門は御遺命に違背している。）について
顕正会が「国立戒壇を捨てた宗門は御遺命に違背している」との主張はあっているのか・間違っているのかを検証します
幻の総支隊長様 2022年4月6日 幻の総支隊長様からの御返事
メールありがとうございました。一読させていただきましたが、私には「御遺命の戒壇論」についてはあまり興味はないですね。また中心（戒壇の大御本尊）を失い、本拠を棄てての分立（独立）教団・顕正会にも関係ない議題だと思ってます。
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 （１．日蓮大聖人の仏法の第一義は御遺命の国立戒壇である。）について
「日蓮大聖人の仏法の第一義は御遺命の国立戒壇ではない」について考察します