ありの金吾様 2022年 4月24日ありの金吾様からの御返事
旭川さんへお返事ありがとうございました。（4）「御歴代四上人の主張された国立戒壇」と「顕正会の主張する国立戒壇」は、同じ「国立戒壇」という名称を使用していても意味は異なるについてこちらについては、旭川さんが顕正会員や元顕正会員ではないのなら
日達上人
ありの金吾様 ありの金吾様 2022年 4月19日ありの金吾様への御返事
御返事ありがとうございます法華講員の方が書いているブログにはよく質問をするのですが皆さん全く反応がないか途中でフェードアウトしてしまう人ばかりでしたので大変感謝しています出来れば今後も討論させて頂くことが希望です
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （7）についての質問
日達上人は昭和45年5月3日に昔、宗門は「国立戒壇」という名称を使っていたが日蓮大聖人の仏法を国教・国立にせよとは仰せられていない明治時代には「国立戒壇」という名称が一般には理解しやすかったので使用しただけです明治より前には「国立戒壇」の名称
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （6）についての質問
かつては日達上人も「国立戒壇」の名称を使用されていたが昭和45年5月3日に「国立戒壇」の名称不使用宣言をされたなので現代では「国立戒壇」の名称を使用することは正義ではない
質問一覧 【質問㉗】「国立戒壇」が宗門の目的なら明治以前の猊下が「国立戒壇」を目的にしているハズ
「国立戒壇」が宗門の目的なら明治以前の猊下が「国立戒壇」を目的にしているハズについて質問させて頂きます
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 （ 2.国立戒壇を捨てた宗門は御遺命に違背している。）について
顕正会が「国立戒壇を捨てた宗門は御遺命に違背している」との主張はあっているのか・間違っているのかを検証します
ありの金吾様 2022年4月4日「顕正会の主張する国立戒壇」を破す－２ の記事に関しての質問
初めまして旭川と申しますありの金吾様のブログ「顕正会の主張する国立戒壇」を破す－２を読まさせて頂きましたその中でご質問させて頂きたいのですが宜しいでしょうか
質問一覧 【質問㉕】元妙信講等処分の経過について
妙信講の解散処分の経緯については日顕上人はこの当時の日達上人の御遺命の戒壇に関する
宣言・発言は創価学会の圧力で言わされているので
参考にすることは出来ない
という趣旨を書かれております
よくわかる顕正会様 2022年3月30日 「正本堂御供養に参加した妙信講！」の記事について
よくわかる顕正会様のブログに2022年3月30日２回メールしたのですが２回とも【配信不能】と返ってきてしまい送れなかったよくわかる顕正会様へ旭川と申します「正本堂御供養に参加した妙信講！」の記事を読まさせて頂きましその中で質問がありますこの記事の要点をまとめると
質問一覧 【質問㉓】日達上人は「正本堂は御遺命の戒壇である」とする創価学会の主張を戒め、認められなかった
日達上人は「正本堂は御遺命の戒壇である」とする創価学会の主張を戒め、認められなかった
について質問致します