ありの金吾様 2022年４月27日 ありの金吾様への御返事
（1）現在の政治形態と20年弱前の政治形態は大きくは変わっていないについてこちらについては、旭川さんが今回書いた返事の内容がよく分かりません…。もっと読み手の立場にたって書いて下さい。
法華講員からほとんど相手にされないとボヤいていますが
日顕上人
ありの金吾様 ありの金吾様 2022年 4月24日ありの金吾様からの御返事
旭川さんへお返事ありがとうございました。（4）「御歴代四上人の主張された国立戒壇」と「顕正会の主張する国立戒壇」は、同じ「国立戒壇」という名称を使用していても意味は異なるについてこちらについては、旭川さんが顕正会員や元顕正会員ではないのなら
ありの金吾様 2022年 4月19日ありの金吾様への御返事
御返事ありがとうございます法華講員の方が書いているブログにはよく質問をするのですが皆さん全く反応がないか途中でフェードアウトしてしまう人ばかりでしたので大変感謝しています出来れば今後も討論させて頂くことが希望です
ありの金吾様 2022年 4月17日ありの金吾様からの御返事
旭川さんへ私のコメントをブログで取り上げていただき、ありがとうございました。（4）について「御遺命の戒壇の建つ場所の主張が顕正会と宗門では違うよということですね」そうなんです。「顕正会の主張する国立戒壇」は一見、もっともらしく思えますが
ありの金吾様 2022年 4月12日ありの金吾様への御返事
ありの金吾様へ丁寧な御返事ありがとうございます私は元顕正会員ではありませんブログのプロフィールにも書いてありますが元創価学会員で現在はどこの団体にも所属しておりません張り付けたブログは質問の根拠を、分かりやすく解説したものだったのですが
質問一覧 【質問㉘】「御遺命の戒壇論を一般の人が論ずる事は大謗法です」について
「御遺命の戒壇を一般の人が論ずるのは間違っているのか」について考察します
manami様 お手紙
初めましてmanami様私はブログにて「日蓮大聖人の仏法の関する調査報告書」を書いている旭川と申します日蓮大聖人の御遺命に関する調査報告書 manami様のブログ全部ではないですが色々読まさせて頂きました
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （6）についての質問
かつては日達上人も「国立戒壇」の名称を使用されていたが昭和45年5月3日に「国立戒壇」の名称不使用宣言をされたなので現代では「国立戒壇」の名称を使用することは正義ではない
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （4）についての質問
浅井会長は明治以前の猊下は「国立戒壇」と言ってはいないがその真意は「国立戒壇」であると主張しているがしかし、この浅井会長の主張は明治以前の猊下が「国立戒壇」の文言を用いてはないことを自ら証言したようなもの明治以前の猊下
質問一覧 【質問㉗】「国立戒壇」が宗門の目的なら明治以前の猊下が「国立戒壇」を目的にしているハズ
「国立戒壇」が宗門の目的なら明治以前の猊下が「国立戒壇」を目的にしているハズについて質問させて頂きます