御遺命の戒壇とは 「近現代における戒壇問題の経緯と真義」の拝読のしかた
正本堂の意義付け文章の表面的な意味と、文章には直接的には表現されていない意味がある
分かりやすく言うと本音と建前を濁して書いてあるのが近現代における戒壇問題の経緯と真義
御遺命の戒壇
御遺命の戒壇とは 御遺命の戒壇とは 「創価学会と妙信講への宗門の対応」（その２）（58ｐ）
どうしてもやらざるをえなかった正本堂の意義付けとはなにか？
御遺命の戒壇とは 「創価学会と妙信講への宗門の対応」（その１）（58ｐ・59ｐ）
浅井会長が入って抗議したおかげで
日蓮正宗は「正本堂」を本物の御遺命の戒壇と言わずに済んだ
御遺命の戒壇とは 「正本堂の意義付けの経緯と諸問題」（51ｐ～55ｐ）
宗門の全体が、「正本堂は御遺命の戒壇にする」との創価学会の考え方にずっと引きずられてしまったと書いてある
御遺命の戒壇とは 「正本堂の建立発願に関して」（45ｐ～49ｐ）（その１）
将来御遺命の戒壇は必ず立つとのこと
御遺命の戒壇とは 「宗内における使用例②戦後」（31ｐ～38P）
つまり田中智学の主張する「国立戒壇」は絶対に出来ないけど
浅井会長の主張する「国立戒壇」は理論的にできないことはない
御遺命の戒壇とは 「田中智学による提唱」（25ｐ～26P）
田中智学と顕正会の国立戒壇の内容は正反対