旭川

国家が運営しないならば、国立戒壇ではありません。主権が天皇だった時代ではありません。貴方の考えは田中智学の考えであり、大聖人の御書には全く無い考えです。 何故ならば、明治以前国立戒壇とは、言われていない。 歴代上人は貴方が言われてる事は、言ってない。貴方の敗北で終わってます。

最初にツッコミを入れておきますが 本来は私が質問をする番だったんですよ！ さて、斎藤さんは何か勘違いしているようですが 私は、自分のサイト内でも、斎藤さんとの討論でも 御遺命の戒壇は国家が管理運営するなど、断定したことはありませんよ もちろん、国立の可能性は高いと思っておりますが

貴方は、解答してない私からの質問があります。 国立戒壇は、貴方は国立公園などと同じど豪語しました。 国立公園などと同じく国家（朝廷または幕府）が、管理し運営する戒壇という事を御書から説明してください。

しかしながら、すごい理不尽な討論の進め方だと思いますよ なぜ、私が質問する側なのに、質問で返されているのか？ なぜ、斎藤さんと同じ質問をしているのに私の質問は許されないのか？ 私の討論の姿勢は問題ないと思っております この討論はいずれ多くの法華講員・顕正会員が見ることになると思います その方達に、読んで貰おうと思っております

貴方は、私の質問に答えてません。 議論は、国立戒壇です。正本堂は無関係です。まして現在存在しない建物を議論する意味はありません。 貴方が、議論につまり逃げるために、正本堂は御書に無いと逃げてます。 国立戒壇に戻します。 貴方がいう国立戒壇は、国が運営する戒壇を御書で説明してください。 あくまで、国立の戒壇と貴方は豪語してます。貴方私を論破するですよね？議論は、国立戒壇です。国立戒壇以外は議論しません。正本堂を言い出したら貴方の逃げと判断し、議論終了させていただきます。

で、結局、正本堂は御書にあるんですか・ないんですか？ 私は、斎藤さんから国立戒壇の文言が御書にあるか聞かれた時、ないとハッキリ回答しました 無いなら無いとハッキリ回答して下さい お尋ねしているのは今回で4回目ですよ 私には斎藤さんがいろいろ理由をつけてフェードアウトの準備をしているように思えます

正本堂は、建物の名称です。 国立戒壇は、本来は本門戒壇堂が正しいわけですが？ 御書の正本から命名しただけであり、正本堂が、御書云々ではありません。 日蓮正宗は、正本堂を本門戒壇堂にしてませんし、正本堂は御宝蔵の延長であり、蔵です。日達上人の訓諭100万回読んでから出直してください。

で、結局、正本堂は御書にないんですよね 私は、斎藤さんから国立戒壇の文言が御書にあるか聞かれた時、ないとハッキリ回答しました 無いなら無いとハッキリ回答して下さい お尋ねしているのは今回で３回目ですよ 「答えてください。正本堂は後にします。」 ではないんですよ、私の質問に質問で返してどうするんですか 斎藤さんの国立戒壇否定の論拠の大前提は「国立戒壇は御書にない」です この大前提が破綻した時、勝負はつきます だから、この段落、斎藤さんを逃がすわけにはいかないのですよ

否定できますよ？ そもそも国立戒壇を言い出したのは、田中智学です。 国中会と法論で便宜上使用したまでです。 貴方は、逃げて回答しませんが？国立戒壇は、税金で建てるのですか？ 貴方さ？全く知識無いですよ。 御書に国立戒壇は無い。それで貴方の負けじゃないですか？ 正本堂は解体され存在しません。貴方は、私から逃げて、国立戒壇は、国家運営としてますが、先ず国家運営するといく御書の何処に書いてあるか？答えてください。正本堂は後にします。