創価学会

旭川さんへ返事を書きましたが、今回も旭川さんのお返事は酷い内容ですね。嘘・印象操作・屁理屈で塗り固めたお返事でした(苦笑)前回も同じく、ありの金吾様は「下記の文言等はない・そんな記述はない」との主張ばかりでしたねそして私は、前回の回答で

旭川さんへ返事を書きましたが、今回も旭川さんのお返事は酷い内容ですね。嘘・印象操作・屁理屈で塗り固めたお返事でした(苦笑)（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて旭川さんは、

ありの金吾様御返事ありがとうございます（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて旭川さん「国民の総意は必ず国会で反映されるものと思われますそのような時代になれば日蓮正宗に入信している国会議員も多くいるのではないでしょうか？

旭川さんへ返事を書きましたが、今回の旭川さんのお返事は酷い内容ですね…。（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて旭川さん「国民の総意は必ず国会で反映されるものと思われますそのような時代になれば

ありの金吾様御返事ありがとうございます（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて相変わらず旭川さんの文章はよく分かりませんが、現在は憲法改正が可能だから「国立戒壇」も実現可能と言いたいのでしょうか？

旭川さんへお返事ありがとうございました。（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて相変わらず旭川さんの文章はよく分かりませんが、現在は憲法改正が可能だから「国立戒壇」も実現可能と言いたいのでしょうか？

（1）現在の政治形態と20年弱前の政治形態は大きくは変わっていないについてこちらについては、旭川さんが今回書いた返事の内容がよく分かりません…。もっと読み手の立場にたって書いて下さい。 法華講員からほとんど相手にされないとボヤいていますが

御返事ありがとうございます法華講員の方が書いているブログにはよく質問をするのですが皆さん全く反応がないか途中でフェードアウトしてしまう人ばかりでしたので大変感謝しています出来れば今後も討論させて頂くことが希望です

旭川さんへ私のコメントをブログで取り上げていただき、ありがとうございました。（4）について「御遺命の戒壇の建つ場所の主張が顕正会と宗門では違うよということですね」そうなんです。「顕正会の主張する国立戒壇」は一見、もっともらしく思えますが

ありの金吾様へ丁寧な御返事ありがとうございます私は元顕正会員ではありませんブログのプロフィールにも書いてありますが元創価学会員で現在はどこの団体にも所属しておりません張り付けたブログは質問の根拠を、分かりやすく解説したものだったのですが