ありの金吾様 2022年4月10日 ありの金吾様からの御返事
元顕正会員の方でしょうか？最初にお断りしますが、旭川さんのブログに貼ってあるリンク先はきちんと読んでおりません。長すぎる上、分かりにくかったです。
(4) また、「御歴代四上人の主張された国立戒壇」と「顕正会の主張する国立戒壇」は、同じ
旭川
ありの金吾様 幻の総支隊長様 2022年4月10日 幻の総支隊長様からの御返事
本当に申し訳ないのですが、「貴方様の御遺命の戒壇論」も含めて興味ないんです。自分なりに納得している御遺命の戒壇論は存在致しますが、この場、或いはこの様な形で問答する事に対して興味もないんですね。そして毎度、雑な返答で申し訳なく思います。
幻の総支隊長様 2022年4月10日 幻の総支隊長様への御返事
幻の総支隊長様へ御遺命の戒壇論には様々あります顕正会の御遺命の戒壇論創価学会の御遺命の戒壇論正信会の御遺命の戒壇論
質問一覧 【質問㉘】「御遺命の戒壇論を一般の人が論ずる事は大謗法です」について
「御遺命の戒壇を一般の人が論ずるのは間違っているのか」について考察します
manami様 お手紙
初めましてmanami様私はブログにて「日蓮大聖人の仏法の関する調査報告書」を書いている旭川と申します日蓮大聖人の御遺命に関する調査報告書 manami様のブログ全部ではないですが色々読まさせて頂きました
幻の総支隊長様 2022年4月9日 幻の総支隊長様からの御返事
「御遺命の戒壇」に興味がないのではなく、あなた様の問うところの「御遺命の戒壇（論）」に興味が無いんですね。
レポート 顕正会にとっては
顕正会員の方達には旭川の討論スタイルを真似しないようにお願いします
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （7）についての質問
日達上人は昭和45年5月3日に昔、宗門は「国立戒壇」という名称を使っていたが日蓮大聖人の仏法を国教・国立にせよとは仰せられていない明治時代には「国立戒壇」という名称が一般には理解しやすかったので使用しただけです明治より前には「国立戒壇」の名称
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （6）についての質問
かつては日達上人も「国立戒壇」の名称を使用されていたが昭和45年5月3日に「国立戒壇」の名称不使用宣言をされたなので現代では「国立戒壇」の名称を使用することは正義ではない
「顕正会破折Ｑ＆Ａ」に質問 顕正会破折Ｑ＆Ａ （5）についての質問
日昇上人は昭和30年11月23日の「慶賛文」にて確かに「国立戒壇の建立を待ちて670余年」と仰せられているけれどここで仰せの「国立戒壇」とは広宣流布の暁に建立される戒壇という意味で「国立戒壇」という用語が当時通用していたので使用した