令和4年2月12日の慧明様に
下記の質問を送らせて頂きました
現在届いているか確認中
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慧明様
令和4年1月16日の新聞を読まさせて頂きました
その中で（3）ページ目の
「大御本尊の御膝元を汚す顕正会員へ」の
内容について質問があります
尺がないので慧明様の記事の要点をまとめると
断言するが、ここにスリカエ・ゴマカシがある②「国立」の単語は明治以降に出来た言葉だから
「国立」の言葉を昔の法主が使うハズがない➂昭和45年5月3日
日達上人は「国立戒壇」の名称を用いない事を宣言している④「国立戒壇」の名称を用いなくても
御遺命の広宣流布は実現できる⑤日顕上人は
「三大秘法抄」「一期弘法抄」の戒壇は
自分達で判断するのではなく
御仏意に任せるべきと言われている
②について
明治以前に「国立」と言う単語が日本に存在しなかったのは理解できます
しかしながら論点は
明治以前に「国立」の文字があったのか・なかったのか？
ではなく
日蓮正宗として御遺命の戒壇は
個人的に建てていいのか？
少数のグループで建てていいのか？
日蓮正宗グループの信者でもって建てていいのか？
国家として建てるのか？
日蓮正宗としてどの考えがあるのかが大事なこと
だと思いますがどうでしょうか？
➂に関しては
及び
私の調査した限りでは
この宣言は日蓮正宗に対してではなく
創価学会の為にしてあげた
擁護的な意味合いがあると思われます
なので対外的には通用しない宣言ではないでしょうか？
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④⑤に関して
まず④なのですが
具体的にどのように実現させるのでしょうか？
⑤についてなのですが
私の調査した所
当時の状況からして
日蓮正宗としては、この様に周知するしか現状は方法がないと思われるだけで
【近現代における戒壇問題の経緯と真義】が出版された現在は
大日蓮542号（28～29頁）の記事の内容は
打ち消されていると思われますが
どうでしょうか？
①についてなのですが
具体的にどこの部分が
スリカエてる部分なのでしょうか？
ゴマカシてる部分なのでしょうか？
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以上が私からの質問です
忙しいと思いますが
上記の内容は一般の人も知りたい内容だと思われますので
広宣流布を進める為にも
回答をお願い致します
もし、貼り付けしたブログが見れない時は
「アメブロ 旭川 御遺命の戒壇に関する調査報告書」
と入力して頂ければ
左側のテーマ一覧に【質問①～⑰】
まであるので参考にして下さい
2022年3月4日
旭川
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