日蓮正宗青年僧侶邪義破折班 2022年12月10日 日蓮正宗青年僧侶邪義破折班へのご質問
三、〝第二章 「御遺命破壊」についての反論を破す〟との詐言を破折す汝は、悪書の第二章を〝御遺命破壊についての反論を破す〟と題し、日顕上人が『国立戒壇論の誤りについて』と『本門事の戒壇の本義』を執筆されたことを、〝御本仏の一期の御遺命を破壊せんとするほどの大罪〟と決めつけた上、その執筆理由を〝宗門を牛耳る権力者・池田大作の寵を得れば、宗門の最高位にも登れると夢見た
正本堂
日蓮正宗青年僧侶邪義破折班 ありの金吾様 2022年12月5日 ありの金吾様へのお伺い
旭川さんへ一応、返事は書きましたが、今回の旭川さんのお返事はいつにもまして酷い内容です。もはや論じるに値しない内容だと思いますから、今後はお返事は不要です。今まで討論中の、ありの金吾様の口の悪さは気になっていましたがやはり、討論をフェードアウトする為の伏線でしたか・・・では下記の私の反論を読み無視することはできますか？
ありの金吾様 2022年11月9日 ありの金吾様からの御返事
旭川さんへ一応、返事は書きましたが、今回の旭川さんのお返事はいつにもまして酷い内容です。もはや論じるに値しない内容だと思いますから、今後はお返事は不要です。（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて
（1）については、『旭川ひろし氏の国立戒壇論を破す―６』で既に結論が出ていますが、結論となった日顕上人の御指南を再度掲載させていただきます。
Michaelshackson 様 2022年9月19日 Michaelshackson様からの御返事
まず、最初の質問ですが、「分かりやすくいうと顕正会の隊長５人は法華講員の樋田昌志氏に反論できなくて顕正会を脱会することになった」と思ってるようですが、その解釈には語弊がありますね。そもそも、彼等は樋田さんとの質問会にて、彼等が素朴に思った疑問をぶつけ、樋田さんがそれに応えてるだけです。そして、樋田さんの説明を聞いて納得し、顕正会が邪教であることに気づいた
ありの金吾様 2022年10月6日 ありの金吾様への御返事
旭川さんへ返事を書きましたが、今回の旭川さんのお返事は子供じみた屁理屈や妄想ばかりですね。そうですか私も現在の感想を述べてもいいのなら現在の討論状況はありの金吾様は打つ手がなくなってきているのかなと思っておりますそれから、旭川さんのブログは時々接続できなくなります。ブラウザに「この接続ではプライバシーが保護されません」という警告が出て閲覧できない時があります
ありの金吾様 2022年9月19日 ありの金吾様からの御返事
（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて（1）については、『旭川ひろし氏の国立戒壇論を破す―６』で既に結論が出ていますが、結論となった日顕上人の御指南を再度掲載させていただきます。「御本仏大聖人様が最後に御遺誡、また御命題として我々にお残しくださった『三大秘法抄』『一期弘法抄』の「戒壇」の文については、軽々に論ずるべきではないと思います。もちろん今、ある時点を予測して考えれば色々なことを言えるけれども、将来どう変わるかということは本当に判りません。
Michaelshackson 様 Michaelshackson 様へのお伺い
Michaelshackson 様始めましてブログを読まさせて頂きました私もブログを書いております日蓮大聖人の御遺命の関して調査・取材をしておりますMichaelshackson 様の記事の中で【顕正会 元隊長 以下５名 一斉脱会】との見出しがある記事を読まさせて頂きその中で質問したいことがあります
ありの金吾様 2022年8月17日 ありの金吾様への御返事
（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて旭川さんは自分勝手な解釈で屁理屈を展開していますね(笑)もはや妄想とも言える内容です(笑)
（1）については、『旭川ひろし氏の国立戒壇論を破す―６』で既に結論が出ていますが、結論となった日顕上人の御指南を再度掲載させていただきます。
ありの金吾様 2022年8月3日 ありの金吾様からの御返事
（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて旭川さんは自分勝手な解釈で屁理屈を展開していますね(笑)もはや妄想とも言える内容です(笑)（1）については、『旭川ひろし氏の国立戒壇論を破す―６』で既に結論が出ていますが、結論となった日顕上人の御指南を再度掲載させていただきます。
ありの金吾様 2022年7月13日 ありの金吾様への御返事
（1）現在の憲法下では「国立戒壇」は実現可能だから、実現可能なことを目的にするのは間違っていないについて旭川さんは自分勝手な解釈で屁理屈を展開していますね(笑)（1）については、前回の『旭川ひろし氏の国立戒壇論を破す―６』で結論が出ています。旭川さん「御遺命の戒壇とは広宣流布の後に行うもので、それに伴ってどのようなプロセスで御遺命の戒壇を造るのか具体的な道筋が